رئیس بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی در این نشست که صبح دوشنبه ششم شهریور ماه،  با حضور جمعی از محققان و پژوهشگران در تالار شیخ طوسی این مرکز برگزار شد، به بحث لغت‌شناسی هم‌سرنوشتی اشاره کرد و سرنوشت را مترادف با اقبال، بخت، تقدیر، طالع، قدر، قسمت، قضا، مقدر، سرانجام وعاقبت معنا کرد.
 وی با بیان اینکه در خصوص قسمت و تقدیر دو دیدگاه وجود دارد، گفت: سرنوشت یا تقدیر به یک سری اتفاقات از پیش تعیین شده که معمولاً اشاره به آینده دارد، گفته می‌شود و ریشه اعتقاد به سرنوشت در این باور است که اتفاقات جهان یک نظم طبیعی را دنبال می کند.
 قراملکی ادامه داد: عبارت‌های «سرنوشت» و «تقدیر» اگر چه اغلب به جای یکدیگر استفاده می شوند اما دارای معانی مجزایی هستند.به عقیده جبرگرایان چون انسان به جبر آفریده شده و به جبر از دنیا می رود، تمام اعمالش جبری است، زیرا تک تک افعال در طول عمر انسان دخالت دارد و این در حالی است که بر اساس اعتقاد اغلب فرق و مکتب‌های مخالف و موافق جبرگرایی موضوع مرگ و تولد نوعی جبر تکوینی است در نتیجه هر آنچه با جبر هماهنگي‏ هاي تلفني با شخصيت هايي كه در خصوص طرح خاطرات دارند آغاز و با جبر به پایان رسد با جبر در حال وقوع است. 
 وی تصریح کرد: جبر گرایان معتقدند که اختیار انسان نه در افعال او بلکه در تفکر و جهان بینی اوست و بر پایه همین تفکر انسان‌ها به بهشت یا دوزخ می روند.
به گفته قراملکی دیدگاه دوم علت و معلولی هستند، از نظر آنها افراد تهی مغز به قسمت عقیده دارند
و افراد دانا و قوی به علت و معلول معتقدند. در واقع انسان نمی‌تواند مستقیما مقدرات خود را تعیین کند ولی می تواند با انتخاب صحیح افکار به طور غیرمستقیم بر مقدرات خویش تاثیر و نفوذ نماید. 
وی دیدگاه سومی را مطرح و از مفهوم «هم‌سرنوشتی» به‌عنوان یکی از مفاهیم قدرتمند یاد کرد که قدرتی دو سویه دارد، به این معنا که هم می‌تواند مخرب و زیان‌بار و هم سازنده و سکوی پرش باشد.
 

 خصلت پیش‌بینی‌پذیری یکی از ارکان تمدن است
 رئیس بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی در ادامه به خصیصه مهم و اما کمتر بیان شده «پیش‌بینی‌پذیری» اشاره کرد و افزود: پیش‌بینی‌پذیری یک مفهوم اخلاقی و به معنی پایبندی به حقوق شهروندان است.
وی با بیان اینکه پیش‌بینی‌پذیری خصلت مهمی است و روند رفتار ما با افراد جامعه باید قابل پیش بینی باشد، گفت:گذار از بربریت به مدنیت در واقع گذار از پیش‌بینی‌ناپذیری به پیش‌بینی‌پذیری است و یکی از ویژگیهای مهم منافق پیش‌بینی ناپذیری است.

 تجارب بشری در هدایت هم‌سرنوشتی
قراملکی همزیستی را به دو گونه  شوربختانه که بازندگی و  نیکبختانه که بالندگی را در پیش دارد، تقسیم کرد و ادامه داد: بشر از قدیم الایام هم‌سرنوشتی شوربختانه را درک می‌کرد مثلا انسانها در بلایای طبیعی همچون خشکسالی، زلزله ، سیل و... با یکدگر هم سرنوشت هستند.
وی تصریح کرد: تمدن را با هم‌سرنوشتی تمدنی می‌توان معنا کرد و خیزش‌های تمدنی گاهی ناشی از هم‌سرنوشتی تمدنی است. 
رئیس بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی با بیان اینکه هم‌سرنوشتی تمدنی در روزگار ما خبر خوشی در پیش ندارد، گفت: متاسفانه شعاری ضد تمدنی که همه جا تسری یافته این است که انسان به انجام هر تجربه و رفتاری مجاز است .
 وی افزود: موضوع زیست عفیفانه بحث صرفا تمدنی است و اگر از زیست عفیفانه عدول کنیم و به شعار مجاز بودن انسان به انجام هر رفتار و تجربه  توجه کنیم، تلاش بشر در شکوفایی تمدن بی فایده است.
قراملکی اظهار کرد: در واقع هم‌سرنوشتی می‌تواند تهدید و یا فرصت باشد  و آن چه مهم است هدایت هم سرنوشتی از شوربختانه به نیکبختانه است.