بدون حکمرانی دینی و کارگزاران متعهد، گام سوم انقلاب محقق نمی شود /لزوم اهتمام حوزه های علمیه به مساله فقه حکمرانی 

به گزارش آستان نیوز،نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی، در مراسم اختتامیه مدرسه زمستانه «فقه حکمرانی» به تبیین جایگاه حکمرانی دینی در ساختار نظام اسلامی و چالش‌های پیش‌روی تحقق کامل دولت اسلامی، پرداخت و اظهار کرد: بدون تحقق حکمرانی دینی و حضور کارگزاران متعهد به اصول شرعی، گام سوم انقلاب اسلامی، یعنی تشکیل دولت اسلامی، همچنان ناتمام خواهد ماند.
آیت‌الله سید احمد علم‌الهدی افزود: آنچه در مسیر خدمت‌گذاری به امام زمان (عج) اهمیت دارد، تطبیق عمل و عملکرد ما با نیازهای روز جامعه است، ما باید به درد امروز امام زمان (عج) بخوریم، در درگاه مقدس ایشان، تنها دانش و فضل فردی کافی نیست، بلکه آنچه مطلوب است،خدمت‌گذاری به‌روز و مطابق با شرایط زمان است.
وی ادامه داد: درک مسائل پیچیده علمی و تسلط بر قواعد نظری، بدون تعهد به خدمت‌رسانی در چارچوب ولایتمداری، ارزشی ندارد، وظیفه ما این است که نیازهای زمانه را بشناسیم و با استفاده از دانش دینی، در جهت تحقق زمینه سازی ظهور امام زمان (عج) حرکت کنیم.
 

مقایسه حکمرانی دینی با نظام های لیبرال دموکراسی 

آیت الله علم الهدی در ادامه به مقایسه حکمرانی دینی با نظام‌های لیبرال‌دموکراسی پرداخت و گفت: حکمرانی دینی مفهومی است که در سال‌های اخیر در حوزه علوم سیاسی، مورد توجه قرار گرفته است، اقتضای لیبرالیسم این است که نظام‌های دموکراتیک بر اساس آزادی‌های بی‌قید و شرط شکل گیرند و نباید به هیچ محدودیتی مقید باشند.
آیت الله علم الهدی خاطر نشان کرد: مردم امروز به نوع و کیفیت حکمرانی در همه جای دنیا نظارت دارند. همینطور که از صدر اسلام بر حکوت‌ها دخالت و نظارت داشتند و به هر حکومتی تن نمی دادند.
وی اضافه کرد: این خصوصیت مردم مسلمان است که به هر حکومتی تن نمی دهند، مخصوصا به حکومت‌هایی که با ارزش دینی ما و با عدل الهی منافات دارند.
 

سه گام انقلاب اسلامی 

آیت الله علم الهدی، گفت: مقام معظم رهبری امروز نظام جمهوری اسلامی را به سه بخش تقسیم می کنند که اولین آنها انقلاب اسلامی در سال ۵۷ است. انقلابی که در آن حضور مردم در کنار رهبری پیامبرگونه امام (ره)، حماسه‌ای بزرگ را، رقم زد.
امام جمعه مشهد افزود: دومین گام که مورد توجه مقام معظم رهبری قرار دارد،تشکیل نظام اسلامی است، نظامی که بر طبق قوانین اسلام قانون گذاری شده و پیش می رود.
وی تاکید کرد: سومین گام تشکیل دولت اسلامی است، گامی که همچنان جای بحث دارد و تحقق آن هنوز به طور کامل به دست نیامده است.
وی افزود: دولت اسلامی امروز نیازمند یک حکمرانی اسلامی است به علاوه حاکمانی که به حلال و حرام اشراف کامل داشته باشند، ضمن اینکه این جریان به یک کارگذار که هم خوانی با تمام شرایط جامعه اسلامی داشته باشد، نیز نیاز دارد.
وی خاطر نشان کرد: اگر ما امروز توانستیم سلایق شخصی خود را از تصویب احکام خارج کنیم،تازه توانسته‌ایم طرح اولیه حکمرانی اسلامی را کامل کنیم. اتفاقی که هنوز در طی ۴۶ سالگی انقلاب اسلامی، به آن نرسیده‌ایم.
نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی، گفت: اما نتیجه‌ای که دولت اسلامی در پیش خواهد داشت، ایجاد تمدن اسلامی است.
 تمدن اسلامی همان جیزی است که زمینه ساز ظهور حضرت ولی عصر (عج) خواهد شد.
امام جمعه مشهد، در پایان، تصریح کرد: اگرچه که ترویج تمدن اسلامی به وسیله خود امام زمان انجام خواهد شد، اما ما نیز وظیفه داریم از گام تشکیل دولت اسلامی عبور کنیم تا زمینه ظهور فراهم شود.
 

دستاوردهای مدرسه زمستانه فقه حکمرانی 

در ادامه ، رئیس مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد (ص)، به ارائه گزارشی از دستاوردهای مدرسه زمستانه فقه حکمرانی و برنامه های برگزار شده در طول مدت چهار روز، برای طلاب سراسر کشور، پرداخت.
حجت الاسلام والمسلمین وحدتی شبیری، اظهار کرد: طلاب این دوره به عنوان میهمانان بارگاه منور رضوی، در طول مدت چهار روز در مدرسه زمستانه فقه حکمرانی که از سراسر کشور گزینش شده بودند، شرکت کردند و در این مدرسه مباحث مختلف درباره ماهیت فقه حکمرانی و مبانی آن، مطالعات فقهی درارتباط با مسائل حکمرانی و موضوعاتی از این قبیل ارائه شد. 
رئیس مدرسه عالی فقاهت، با اشاره به استفاده از اساتید توانمند و مجرب از حوزه های علمیه قم و خراسان و همکاری و همراهی معاونت علمی حوزه علمیه خراسان در برگزاری این دوره، خاطر نشان کرد: واقعیت این است که به جز مباحث کلی و اصول بنیادین در نظامات اجتماعی اسلام و به غیر از مسائل کلی فقهی و احکام کلی شرعی، مسائل ریز و جزئی در ارتباط با اجرای احکام و قوانین شرعی در منابع دینی اعم از آیات و روایات فراوان، به چشم می خورد.
 

فقه حکمرانی، علم به احکام اداره جامعه است 

حجت الاسلام والمسلمین وحدتی شبیری با بیان این که می بایست تا حوزه های علمیه نسبت به این مسائل که از آن تعبیر به حکمرانی می کنیم، اهتمام داشته باشند، عنوان کرد: ارائه این مسائل در بستر آیات و روایات، پاسخ های خوبی را نیز به دست می دهد که این قبیل از موضوعات در عرصه فقه حکمرانی جای می گیرند و فقه حکمرانی، علم به ضوابط و روش های فقهی اقامه و اجرای احکام در راستای اداره جامعه، با محوریت حکومت نهادهای مردمی، است.

رئیس مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(ص) در پایان ابراز امیدواری کرد: این مدرسه با دریافت نظرات و آرای شرکت کنندگان و استادان، استمرار و توسعه یابد.