مکتب عاشورا؛ الگوی بزرگ جهاد تبیین

قسمت چهارم از فصل دهم ویژه برنامۀ «توحیدخانه»، محصول مشترک شبکۀ یک سیما و مرکز ارتباطات و رسانۀ آستان قدس رضوی، که به مناسبت ایام محرم تهیه شده است، میزبان حجت‌الاسلام‌والمسلمین محمدجواد نظافت یزدی، رئیس مدارس علمیه حضرت مهدی(عج) و عضو شورای عالی حوزه علمیه خراسان بود.

به گزارش آستان نیوز، این کارشناس علوم دینی در فصل دهم برنامه «توحیدخانه» که با محور «عاشورا، حماسه و مقاومت»، تهیه شده، به تبیین «جنبۀ هدایتی عاشورا» پرداخت.

خون امام حسین (ع) عامل بیداری انسان‌ها

حجت‌الاسلام نظافت ابتدا خون امام حسین(ع) را عامل بیداری و هدایت انسان‌ها در طول تاریخ دانست و گفت: امام حسین (ع) برای نجات مردم از جهل، غرامت سنگینی را پرداختند و همۀ آنچه را عاشقانه دوست داشتند در راه الهی قربانی کردند تا مردم هدایت شوند.
وی افزود: در زیارت اربعین می‌خوانیم: «امام حسین (ع) خون دلش را عاشقانه بخشید تا بندگان را از نادانی و حیرت ناشی از گمراهی نجات دهد.»

تجلی کرامت انسانی در عاشورا

وی افزود: امام حسین (ع) هر آنچه داشت، در راه خدا قربانی کرد. یاران او از گروه‌ها، ملت‌ها و اقشار گوناگون بودند. امام، با نور هدایت خویش، دل‌ها را از هر قوم و مذهبی جذب کرد؛ چنانکه در سپاه امام (ع) اقشار مختلفی از جوان سیاه‌پوست و وهب با سبقۀ مسیحیت دیده می‌شوند. ‌گویی در روز عاشورا، تمام حقیقت اسلام به منصۀ ظهور رسید.
این کارشناس دینی تصریح کرد: در واقع آیۀ شریفۀ «وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ» در عاشورا معنا یافت؛ چرا که امام حسین (ع) نشان داد در اسلام، انسان بما هو انسان، فارغ از نژاد، ملیت و رنگ پوست ،کرامت دارد. این کرامت انسانی، در صحنۀ عاشورا به زیباترین شکل ممکن تجلی پیدا کرد.

امام حسین (ع)، مظلوم مقتدر

حجت الاسلام نظافت در ادامه به جنبۀ هدایتی امام (ع) در همۀ صحنه‌های عاشورا اشاره کرد و اظهار داشت: امام (ع) با فطرت بشر با او سخن می‌گوید و محبتش بی‌نهایت است. امام حسین (ع) دستور دادند به سپاه حُرّ آب دهند و حضرت علی اکبر(ع) و حضرت ابوالفضل (ع) روی صورت اسب‌های گرمازده آب می‌پاشیدند.
وی تصریح کرد: امام حسین(ع) در عاشورا معنای مظلوم مقتدر را به تصویر کشیدند؛ مظلوم مقتدری که سر خم نکرده و برای دشمن خیرخواه و خواهان هدایت اوست.
این کارشناس دینی با اشاره به نامۀ حضرت علی (ع) در نهج البلاغه، گفت: امام به برادرش عقیل می‌نویسد: گمان نکن من در برابر دشمن سر خم می‌کنم. اگر جمعیت زیاد دور من جمع شود به عزت من افزوده نمی‌شود و اگر این جمعیت برود، وحشتی به دلم راه پیدا نمی‌کند.

خون شهید هادی است

عضو شورای عالی حوزه علمیه خراسان، با بیان اینکه عاشورا را خداوند برای هدایت انسان‌ها خلق کرده، اظهار داشت: اسلام به این خون نیاز داشت و این خون ثارالله است و همۀ هستی را تحت تأثیر قرار داده است.
وی افزود: امام (ع) در حالت رؤیا مشاهده کردند که خداوند به ایشان فرمود به سمت عراق برو که خداوند می‌خواهد تو را کشته و خاندانت را اسیرببیند؛ و امام حسین (ع) راضی و تسلیم به امر الهی شد. شهادت یک کشته شدن عادی نیست، بلکه شهید انتخاب می‌کند که عاشقانه و در راه خدا کشته شود و هدف از شهادت نجات انسان‌هاست.

عاشورا اتمام حجت بود

رئیس مدارس علمیه حضرت مهدی(عج) به سخنرانی‌ها و موعظه‌های سیدالشهدا (ع) در طول مسیر و در مقاطع مختلف جنگ اشاره و بیان کرد: امام حسین (ع) رسالتی بر عهده دارد، او معلم و مبین است تا حق از باطل جدا و روشن شود و عذری برای کسی باقی نماند. جهنم از انسان‌های عالم پر است، همچنان که خداوند در قرآن می‌فرماید: «و جحدوا بها و استیقنتها» یعنی یقین کردند که حضرت موسی (ع) حق است اما لجوجانه منکر شدند.
حجت‌الاسلام نظافت، سپس با تاکید بر نقش تبینی امام حسین(ع) یادآور شد:: گذشته از وظیفۀ تبیینی، امام (ع) بسیار مهربان است و نمی‌خواهد انسان‌ها به بیراهه رفته و جهنمی شوند؛ از این رو در جای‌جای جبهۀ جنگ، توضیح می‌دهد، موعظه می‌کند و امید دارد که انسان‌ها هدایت شوند. امام حسین (ع) هم برای دوستان و هم برای دشمنان تبیین می‌کرد. نتیجۀ حداقلی تبیین، اتمام حجت است تا انسان‌ها در روز قیامت بهانه‌ای نداشته باشند.

عاشورا؛ مکتب محبت، تامل و تبیین

این کارشناس علوم دینی با بیان اینکه امروز هم می‌توان مدرسۀ عاشورا را الگویی برای تبیین قرار داد، تصریح کرد: با اتمام حجت امام حسین (ع) حدود ۳۳ نفر به سمت امام آمدند که حُر یکی از آنهاست. طینت پاک و ادب و احترام حُر به به خاندان عترت (ع) عامل رستگاری او شد.
وی اضافه کرد: وقتی امام حسین (ع) به سپاه حُر آب می‌دهد یعنی دارد بستر هدایت را فراهم می‌کند و نشان می‌دهد که محبت مهم‌ترین راه برای هدایت افراد است. به فرمودۀ قرآن بدی انسان‌ها را به بهترین شکل دفع کنید: «ادفع بالتی هی أحسن...».
وی محبت، تبیین و توضیح مختصر به زبان‌های گوناگون و فرصت دادن به افراد برای تأمل و بازنگری را شیوۀ هدایتی امام حسین (ع) در عاشورا عنوان کرد و یادآور شد: عاشورا مکتب جامع تبیین است که در آن حوصله، صبوری و عدم ناامیدی به وضوح دیده می‌شود؛ چنانکه از دوم محرم تا عاشورا، مکرر امام حسین (ع) سخنرانی می‌کردند و فرصت می‌دادند تا افراد تأمل کنند. البته رجزخوانی‌های اصحاب نیز در ابتدای مبارزه گذشته از بیان شجاعت، جنبۀ تبیینی و هدایت داشت.