انحسار التیارات التکفیریة مؤشر علی نجاح التقریب بین المذاهب

وبحسب تقریر وکالة أنباء آستان نیوز، قال حجة الإسلام والمسلمین السید أبو الحسن نواب، علی هامش ندوة «الحوار والتقریب بین المذاهب الإسلامیة؛ المکتسبات والتحدیات» التی أقیمت فی مجمع البحوث الإسلامیة التابع للعتبة الرضویة المقدسة، فی معرض إجابته عن السؤال القائل بأی معیار عینی یمکن قیاس نجاح التقریب بین المذاهب أو فشله: إن مسألة التقریب والتواصل بین المذاهب لیست مسألة کمیة محضة یمکن قیاسها برقم أو بمؤشر بسیط، بل ینبغی لتقییمها النظر فی ما یمکن أن ینشأ فی المجتمع الإسلامی من مشاکل وصراعات فی غیاب التقریب.
وأشار إلی الخلفیة التاریخیة للجهود التقریبیة مضیفا: لقد نشأت حرکات للتقریب بین المذاهب والحد من الصراعات فی مختلف الحقب، واستمر هذا المسار أیضا فی العصر الحاضر.
وأکد نواب، مشیرا إلی بروز التیارات التکفیریة فی الأعوام الأخیرة: یمکن رؤیة إحدی دلالات نجاح التقریب فی المواجهة المشترکة للمسلمین ضد التیارات التکفیریة؛ ففی العراق وقف الشیعة والسنة فی مواجهة داعش وتکررت هذه التجربة فی سوریا أیضا.
وقال: التقریب والتکفیر تیاران متقابلان؛ فکلما ضعف التقریب، حظی التیار التکفیری بفرصة أکبر للبروز والتأثیر، وکلما تعززت العلاقات والتقارب بین المذاهب، ضاقت الساحة أمام التکفیر.
وأضاف مؤسس جامعة الأدیان والمذاهب: إن انحسار التیارات التکفیریة وإخفاقها فی تحقیق أهدافها یمکن اعتبارهما من شواهد نجاح التیار التقریبی.
التقریب بین المذاهب بحاجة إلی أساس معرفی
وقال نواب فی معرض جوابه علی سؤال آخر حول أهم مکتسب وأبرز تحد یواجه التقریب بین المذاهب الیوم: إن إحدی إشکالیات هذا المجال هی قلة تقدیم الحلول المعرفیة للتقریب وبقاء کثیر من المباحث عند حدود التوصیة بالوحدة، أو المصلحة السیاسیة، أو ضرورة مواجهة العدو.
وأکد: لا یمکن للتقریب بین المذاهب أن یقوم فقط علی عمومیات کالقول بحسن الوحدة أو الضرورات السیاسیة، بل یتعین بناؤه علی أساس متین وقابل للدفاع من صلب التقالید الفکریة والفقهیة للمذاهب.
وأردف نواب بالإشارة إلی القضایا التی طرحت فی الندوة: حاولت في کلمتي استخراج مثل هذا الأساس من داخل الفکر السنی، بحیث یتسنی طرح التعایش السلمی لیس بوصفه توصیة خارجیة، وإنما انطلاقا من الأصول والطاقات القائمة فی ذلک التقلید الفقهی والمعرفی نفسه.
ولفت إلی أنه إذا أمکن للتقریب بین المذاهب أن یقوم علی مثل هذا الأساس، فلن یعد مجرد ضرورة مرحلیة أو سیاسیة، بل سیمکنه التحول إلی إطار مستدام لتنظیم العلاقات بین أتباع المذاهب الإسلامیة.