عدالت علوی سدّ استوار در برابر استثمار جهانی صهیونیسم است

به گزارش آستان‌نیوز، حجت‌الاسلام واسطی در ابتدای سخنان خود با نقل روایتی تکان‌دهنده از برخورد امیرالمؤمنین(ع) با یک سارق، به مفهوم والای تسلیم در برابر حق،پرداخت.وی اظهار کرد: زمانی که حضرت، حد الهی را بر سارقی جاری کردند، آن فرد در پاسخ به شماتت دشمنان علی(ع)، نه تنها زبان به گلایه نگشود، بلکه با افتخار اعلام کرد که دست من را سیدالمؤمنین و راهبر چهره‌های نورانی بر اساس حق قطع کرده است. این همان مرتبه‌ بالای یقین است که فرد، تلخیِ عدالتِ علی(ع) را از شیرینیِ باطل دیگران برتر می‌بیند.
وی با اشاره به کرامات حضرت علی(ع)، افزود: امروز ما نیز با قلب‌هایی غبارآلود به درگاه این امام همام آمده‌ایم تا بگوییم اگرچه خطاکاریم، اما طالب حقیم. یا علی! به حق فاطمه زهرا(س)، دستی بر این قلب‌های ما بکش تا از حب دنیا و هوای نفس تطهیر شویم.

راحت‌طلبی؛ ریشه‌ تمام مفاسد هستی
استاد حوزه و دانشگاه با تبیین ریشه‌ اختلافات بشری، تأکید کرد: در عالم دو جبهه بیشتر نداریم؛ یا طرف خدا ایستاده‌ایم یا طرف هوای نفس. شاخص اصلی در جبهه باطل، راحت‌طلبی حداکثری است. تمام مفاسد هستی از همین نقطه آغاز می‌شود که انسان بخواهد به هر قیمتی، فقط لذت و راحتی خود را تأمین کند.

افشای نقشه‌ صهیونیسم برای تسخیر اندیشه‌ها
بخش مهمی از سخنرانی حجت‌الاسلام واسطی به تحلیل تاریخی و سیاسی عملکرد یهود و صهیونیسم اختصاص داشت. وی با اشاره به پروتکل‌های دانشوران صهیون (مصوب ۱۸۹۷ در سوئیس) گفت: دشمنی یهود با پیامبر(ص) و امیرالمؤمنین(ع) ریشه در همین دنیاطلبی داشت؛ چرا که عدالت علوی، مانع لذت‌جویی و غصب اموال دیگران توسط آنان بود.