جریان‌های «مرجفون»، «معوقّین» و «مُدهنون» در جنگ وجودی، از بیرون مرز‌ها خطرناک‌تر هستند

به گزارش آستان نیوز، حجت‌الاسلام‌والمسلمین محسن قنبریان، سخنران مؤسسه جوانان آستان قدس رضوی، با بیان اینکه در یکی دو سال اخیر، توصیف صحنه مقاومت در برابر رژیم صهیونیستی با عنوان «جنگ وجودی» شناخته می‌شود، اظهار کرد: این تعبیر، هم توسط رهبران مقاومت و هم توسط جبهه مقابل، بار‌ها به‌صراحت مطرح شده است.

وی با اشاره به سخنان رهبر معظم انقلاب (ره) در این باره افزود: حضرت آقا در دوم خرداد ۱۴۰۳ به رئیس مجلس لبنان فرمودند که شرایط کنونی منطقه به‌گونه‌ای است که هم برای دشمن صهیونیستی، شرایط مرگ و زندگی است و هم برای جبهه حق. همچنین پیش از آن نیز در یازدهم خرداد ۱۴۰۲ بر همین معنا تأکید کردند و فرمودند این جنگ، همان‌گونه که نتانیاهو و تندرو‌های رژیم به آن نگاه می‌کنند، یک جنگ وجودی است و ما نیز باید آن را جنگی وجودی و سرنوشت‌ساز بدانیم.

قنبریان ادامه داد: شهید سید حسن نصرالله (ره) نیز مضمون جنگ وجودی را بسیار تکرار کرده بود و شهید هنیه هم در هفدهم مرداد ۱۴۰۳ در مصاحبه‌ای با سایت مقام معظم رهبری، همین تقریر را از ماجرا ارائه کرد. در جبهه رژیم صهیونیستی نیز بار‌ها از زبان نتانیاهو شنیده‌ایم که گفته‌اند ما در جنگ وجودی قرار داریم.

وی با بیان اینکه جنگ وجودی یعنی صحنه‌ای که در آن یکی از طرفین باید بماند و طرف دیگر حذف شود، تصریح کرد: ممکن است این فرایند زمان‌بر باشد و صورت‌ها تغییر کند؛ اما در نهایت این مرحله، مرحله بقا یا نابودی است.

این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به نمونه‌هایی از صدر اسلام خاطرنشان کرد: در بدر، پیامبر اکرم (ص) شب‌هنگام در دعا و مناجات عرض می‌کردند که خدایا اگر این گروه شکست بخورند، فردا دیگر روی زمین کسی تو را پرستش نخواهد کرد. این یعنی درک درست از یک جنگ وجودی؛ نبردی که در آن اصلِ اسلام و ماندگاری آن در میان است.

قنبریان سپس با ورود به تحلیل روزآمدتر صحنه منطقه گفت: این روز‌ها به‌وضوح می‌بینیم که فشار بر دولت لبنان، به‌ویژه از بعد از شهادت سید حسن نصرالله، شدیدتر شده و به‌تبع آن فشار بر حزب‌الله نیز افزایش‌یافته است. حتی شاهدیم که برخی کشور‌ها تحت‌فشار قرار می‌گیرند تا کمک‌های خود را به لبنان قطع کنند و این مطالبه نیز به‌طورجدی دنبال می‌شود که حزب‌الله سلاح را زمین بگذارد.

وی افزود: در عراق نیز همین روند را می‌بینیم. از یک‌سو برخی جریان‌ها می‌گویند سلاح فقط باید در دست دولت باشد و ازسوی‌دیگر حتی مرجعیتی که به امر ایشان، حشدالشعبی شکل گرفت، امروز با همین ادبیات مواجه می‌شود. اینجاست که روشن می‌شود صحنه به‌گونه‌ای چیده می‌شود که تمام جریان‌های مقاومت یا از بین بروند یا خلع سلاح شوند یا دست‌کم اجازه شلیک نداشته باشند.

به گفته این کارشناس مسائل دینی، در چنین شرایطی باید به سه ضلع خطرناک درون جبهه یعنی «مرجفون»، «معوقّین» و «مُدهنون» توجه ویژه داشت.

وی توضیح داد: این واژه‌ها را از قرآن انتخاب کرده‌ام. مرجفون کسانی‌اند که با شایعه‌پراکنی و ایجاد ترس و اضطراب، امنیت روانی جامعه را هدف می‌گیرند. معوقّین کسانی هستند که دیگران را از حرکت بازمی‌دارند و مدام کار‌ها را به تعویق می‌اندازند. مُدهنون نیز اهل سازش‌کاری و نرمش‌های بی‌جا هستند.

قنبریان تصریح کرد: گاهی این سه ویژگی در یک تیپ شخصیتی جمع می‌شود؛ یعنی یک نفر هم مرجف است، هم اهل تعویق، و هم اهل مداهنه. گاهی هم اینها به‌صورت یک جریان عمل می‌کنند؛ عده‌ای شایعه می‌سازند، عده‌ای کار را عقب می‌اندازند و عده‌ای هم با سازش‌کاری، میدان را خالی می‌کنند. اگر مقاومت به این جریان‌ها در درون جبهه خودش توجه نکند، دشمن بیرونی به‌تنهایی شاید نتواند آن را زمین بزند، اما این سه ضلع می‌توانند کاری کنند که جبهه از درون ضعیف شود.

وی با تأکید بر اینکه قرآن در عین توجه به دشمن اصلی، یعنی یهود و مشرکان، بار‌ها به این سه جریان نیز هشدار می‌دهد، خاطرنشان کرد: قرآن می‌خواهد بگوید در جنگ وجودی، فقط دشمن بیرونی مهم نیست؛ بلکه باید مراقب کسانی هم بود که با ترساندن مردم، ایجاد تردید، شایعه‌پراکنی و عقب انداختن کارها، به‌صورت ناخواسته یا آگاهانه در مسیر دشمن قرار می‌گیرند.

قنبریان در پایان با تأکید بر لزوم هوشیاری در فضای امروز منطقه و جامعه گفت: در جنگ وجودی، کمک به جبهه حق فقط در میدان نظامی معنا ندارد؛ بلکه حفظ آرامش روانی جامعه، پرهیز از شایعه، و جلوگیری از تضعیف اراده‌ها نیز بخشی از همان مقاومت است. امروز بیش از هر زمان دیگر باید حواسمان باشد که ناخواسته در زمین دشمن بازی نکنیم.

مهلا دانشمند