مباهله نشان داد اسلام دین حق و برهان است

به گزارش آستان نیوز، حجت‌الاسلام‌والمسلمین رحیم شرفی، با تبریک فرارسیدن عید بزرگ مباهله به‌عنوان یکی از مهم‌ترین برگ‌های زرین اثبات حقانیت ولایت و اهل‌بیت (ع)، اظهار کرد: یکی از آیاتی که بر حقانیت اهل‌بیت (ع) به‌ویژه امیرالمؤمنین (ع) تصریح دارد و ایشان را جان و نفس پیامبر (ص) معرفی می‌کند، آیه ۶۱ سوره مبارکه آل‌عمران مشهور به «آیه مباهله» است که می‌فرماید: «فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَکُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَکُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَی الْکَاذِبِينَ».

وی با بیان اینکه این آیه شریفه در پی امر به پیامبر (ص) برای مباهله با مسیحیان نجران نازل شده است، گفت: مباهله یک جریان دینی است، تا در وقتی که دو گروه، پیروان دو مذهب و تفکر، با هم استدلال و مباحثه کردند و به تفاهم نرسیدند، مباهله کنند و هر طرف که باطل و ناحق است با عذاب الهی از بین برود! لذا وقتی مسیحیان نجران با مباحثه و برهان و دلایل برحق پیامبر (ص) قانع نشده و همچنان بر اشتباهات اعتقادی خود پافشاری کردند، آیه نازل شد که با آنها مباهله کن.

حجت‌الاسلام شرفی با بیان اینکه، آیه مباهله علاوه بر اثبات حقانیت پیامبر (ص) و اهل‌بیت (ع) ایشان، فضایل دیگری را هم بیان می‌کند، تصریح کرد: این واقعه و آیه ثابت می‌کند که اسلام دین علم، دین حق و دین دلیل و برهان است؛ ما افتخار می‌کنیم که هیچ بن‌بستی در اسلام وجود ندارد و اگر شبهه‌ای هم هست، باید پاسخش را در دین جست‌وجو و از آن استخراج کنیم.

خطیب حرم مطهر رضوی با اشاره به محتوای آیه مباهله و پاسخ آن به برخی شبهات تاریخی، تأکید کرد: در این آیه امام حسن (ع) و امام حسین (ع) فرزندان پیامبر (ص) معرفی شده‌اند: «أَبْنَاءَنَا». این در حالی است که در طول تاریخ شبهه‌گران کوشیده‌اند آن دو حضرت را فرزندان امام علی (ع) معرفی کنند نه پیامبر (ص)؛ اما آیه به این شبهه پاسخ داده و نسبت اهل‌بیت (ع) با رسول خدا (ص) و استمرار نسل ایشان از طریق ائمه (ع) را بیان می‌کند.

وی با بیان اینکه اهل‌بیت (ع) در احتیاجات مختلف به آیه مباهله استناد کرده‌اند، گفت: نقل است مأمون اشکالی را مطرح و خطاب به امام هشتم (ع) عرضه کرد: خداوند در این آیه واژه‌های «أَبناء» و «نساء» را (به‌صورت جمع) آورده، ولی پیامبر (ص) تنها دو پسر و یک دخترش را همراه خود برده است. پس چرا احتمال نمی‌دهید که منظور خداوند از واژه «أنفسنا» تنها خود پیامبر (ص) بوده (و شامل فرد دیگری نشود) که در این صورت، آیه مباهله نمی‌تواند فضیلت امام علی (ع) را نشان دهد؟

حجت‌الاسلام شرفی ادامه داد: امام رضا (ع) در پاسخ فرمودند: «اشکالی که مطرح کردید صحیح نیست؛ چرا که خدا به پیامبرش فرمود تا به افرادی دستور دهد همراهش بیایند و دستوردهنده تنها به افرادی غیر از خودش می‌تواند دستور دهد؛ اما منطقی نیست که به خودش دستور دهد. ازآنجاکه رسول خدا (ص) تنها امام علی (ع) را با خود همراه کرد، بنابراین مشخص می‌شود که امیرالمؤمنین علی (ع) همان فردی است که مراد خدا در قرآن بوده و او را نفس پیامبر (ص) قلمداد کرده است.» مأمون گفت: با این پاسخ دیگر پرسشی باقی نمی‌ماند.

خطیب حرم مطهر رضوی، تأکید کرد: شیعه و اهل‌سنت نقل کرده‌اند که امیرالمؤمنین (ع) در ماجرای مباهله حضور داشته‌اند؛ لذا این آیه اثبات می‌کند که مولای متقیان (ع) جان و نفس پیامبر (ص) هستند و این افتخار بزرگ برای شیعه است. مسیحیان هم وقتی دیدند پیامبر (ص) عزیزترین عزیزان خود را برای مباهله آورده‌اند، ترسیدند و عقب‌نشینی کردند.

این کارشناس دینی با اشاره به آموزه‌های دیگر واقعه مباهله برای امروز مسلمانان و جهان بشری، ابراز کرد: از مهم‌ترین درس‌های مباهله آن است که انسان در مسیر حق و وقتی فکر و حرف و عملش حق است، نباید از باطل بترسد؛ همان‌طور که پیامبر (ص) چون به حقانیت حرف و عمل خودباور داشتند، نترسیدند و با توکل به خدا بر حرف حق خود ایستادند و باطل را مجبور به عقب‌نشینی کردند.

درس‌های مباهله برای امروز؛ مقاومت و توکل

وی ادامه داد: امروز آیه و واقعه مباهله به ما یاد می‌دهد که از دشمن و القائاتش نترسیم و بدانیم شیعه در عصر غیبت کبری رها و بی‌حالی نیست.

وقتی امام‌زمان (عج) برای غیبت صغری، نُواب اربعه را به‌عنوان رابط خود و مردم معرفی کردند، مگر می‌شود در همه این سال‌ها شیعیان خود را رها کرده باشند؟ ایشان برای این عصر نایبان عام یا همان فقها را برای هدایت و راهبری مردم، معرفی کرده‌اند.

حجت‌الاسلام شرفی در پایان خاطرنشان کرد: استقامت، مقاومت و پایداری، دیگر پیام مهم مباهله برای جامعه امروز ماست؛ به‌ویژه اکنون که کشور مورد جنگ تحمیلی قرار گرفته، با نگاه به این آیه و واقعه باید در مسیر و بر حرف و راه حق خود بمانیم و خیابان را، خالی نکنیم.