عالم برجسته هندی از ضرورت وحدت در جهان اسلام می‌گوید روایتی از بیداری اسلامی در شبه‌قاره و جهان

در گفت‌وگویی با یک شخصیت علمی و فرهنگی از هند همراه شدیم که مسیر زندگی‌اش از فضای آکادمیک بازرگانی در بمبئی و لندن به فضای معنوی حوزه‌های علمیه قم، ختم شده است.

حجت‌الاسلام ضمیر عباس زاهدی علی جعفری، عالم برجسته بمبئی هند را در کنفرانس وحدت اسلامی در جوار بارگاه مطهر امام رضا (ع) در مشهد دیدیم و با او درباره وضعیت جهان اسلام، ضرورت وحدت و آینده جبهه مقاومت گفت‌و‌گو کردیم که در ادامه می‌خوانید:

مسافری از سرزمین هزار آیین؛ چرا قم؟

او که تحصیلات خود را در رشته بازرگانی و حسابداری در دانشگاه‌های بمبئی و لندن پشت سر گذاشته است، از تغییر مسیر ناگهانی زندگی‌اش می‌گوید؛ آن‌چه یک دانشجوی تجارت را به یک طلبه تبدیل کرد، نه انگیزه‌های مادی، که مواجهه با «اندیشه» بود. او می‌گوید: «آشنایی با افکار امام خمینی (ره) و شهید مطهری، دریچه‌ای نو به روی زندگی من گشود. کشش به سمت حقیقت و خدمت به اسلام، مرا از لندن به مرکز تشیع در قم کشاند.»

این دانش‌پژوه شیعه، با افتخار به هویت سید بودن خود اشاره می‌کند و هند را با ۲۵۰ میلیون مسلمان که ۶۰ میلیون نفر از آنها شیعه هستند، کشوری می‌داند که پتانسیل بالایی در درک گفتمان مقاومت دارد.

رهبر شهید انقلاب (رحمت‌الله علیه)؛ فراتر از مرز‌ها

وقتی از واکنش مسلمانان هند به شهادت رهبران شهید (رحمت‌الله علیه) می‌پرسیم، پاسخ او تکان‌دهنده است: «می‌توانم با اطمینان بگویم ۹۵ درصد مسلمانان هند، قلباً با رهبر شهید ایران همراه هستند.»

حجت الاسلام ضمیر عباس با یادآوری سفر‌های خود به نقاط مختلف هند، بعد از شهادت رهبر شهید (قدس‌الله نفسه‌الزکیه)، تصریح می‌کند: «ما شاهد بودیم که حتی در مغازه‌های کوچک، تصویر رهبر ایران نصب شده است. وقتی از آنها می‌پرسید این کیست، پاسخ می‌دهند: رهبر ماست. این امر محدود به شیعیان نیست؛ علمای بزرگ اهل‌سنت هند نیز صراحتاً از ایشان به عنوان رهبر خود یاد می‌کنند.»

به گفته وی، حجم انبوه دروغ‌پراکنی‌های رسانه‌ای که تلاش می‌کردند رهبر شهید ایران (رحمت‌الله علیه) را به همکاری با اسرائیل یا دیکتاتوری متهم کنند، امروز در هند بی‌اثر شده است. مردم با مشاهده واقعیت‌های میدانی و حمایت بی‌دریغ ایران از غزه و قدس، حق را از باطل تشخیص داده‌اند.

دوقطبی جدید جهان اسلام: حسینی‌ها در برابر یزیدی‌ها

از جذاب‌ترین بخش‌های این گفت‌و‌گو، تحلیل این عالم هندی از ضرورت وحدت در جهان اسلام و آینده جهان تشیع و اسلام است.

او معتقد است که جهان در حال ورود به یک دوقطبی بنیادین است: «امروز در آفریقا، هند و کشور‌های اروپایی، دیگر صحبت از مرز‌های مذهبی شیعه و سنی نیست. جوانان امروز می‌گویند ما فقط دو مذهب داریم: حسینی و یزیدی. هر کس در جبهه ایران و غزه باشد، حسینی است و هر کس در مقابل این جریان ایستاده، یزیدی است. پس دیگر نباید از شیعه و سنی حرف زد بلکه باید گفت دو جبهه حق و باطل در جهان وجود دارد. «او می‌افزاید که حتی غیرمسلمانان و هندو‌ها نیز به دنبال شناخت کربلا هستند؛ چرا که برایشان سوال شده است: «چگونه یک ملت مثل ایران می‌تواند در برابر ابرقدرت‌ها بایستد و تسلیم نشود؟» این همان چیزی است که عطش جهانی برای شناخت تشیع را ایجاد کرده است.

جهاد تبیین؛ تنها راه مقابله با گمراهی

این اندیشمند هندی مهم‌ترین چالش جهان اسلام را «تفرقه» و «گمراهی» می‌داند که دشمنان با بودجه‌های کلان رسانه‌ای بر آن دامن می‌زنند. راهکار او برای خروج از این چالش، دقیقاً همان چیزی است که رهبر انقلاب بار‌ها بر آن تأکید داشته‌اند: «جهاد تبیین».

او معتقد است: «وظیفه ما این است که شبهات را به صورت شفاف و عقلانی باز کنیم. دشمن می‌خواهد با ابهام‌آفرینی، مردم را گمراه کند؛ پس وظیفه ما شفاف‌سازی است. ما باید حقیقت را به گوش جهانیان برسانیم، چرا که حقیقت خود بهترین مبلغ است.»

او تاکید دارد: این شرایط نشان می‌دهد که گفتمان جمهوری اسلامی و رهبری آن، مرز‌های جغرافیایی را درنوردیده و به بخشی از هویتِ عدالت‌خواهانه جوانان در سراسر جهان تبدیل شده است؛ هویتی که حول محور مقاومت و عدالت‌خواهی، فراتر از نام‌ها و مذاهب، در حال شکل‌گیری است.