گفت‌و‌گو با حجت‌الاسلام‌والمسلمین مظفر برسلانی درباره بازخوانی مواجهه استراتژیک حضرت رضا (ع) با دستگاه خلافت عباسی
هوشمندی ولی خدا در برابر پیچیده‌ترین جنگ نرم تاریخ
در فرهنگ زیارت، چهارشنبه‌ها، نسیمی از سمت خراسانی‌ترین نقطه زمین است؛ روزی که دل‌های بی‌قرار از دور و نزدیک، رو به‌سوی گنبد طلایی حضرت علی بن موسی‌الرضا (ع) می‌نمایند تا تجدید عهدی دوباره با امام مهربانی‌ها داشته باشند. اما زیارت، تنها یک خلوت عاطفی یا رازونیاز روحی نیست؛ بلکه آموختن مکتب زندگی و تحلیل سیره سیاسی و اجتماعی اولیای الهی در مواجهه با تلاطم‌های روزگار است.
برای درک عمیق‌تر از خط‌مشی هوشمندانه امام رضا (ع) در مواجهه با پیچیده‌ترین جریان‌های دشمنی زمانه، به گفت‌و‌گو با حجت‌الاسلام‌والمسلمین مظفر برسلانی، کارشناس و پژوهشگر دینی نشسته‌ایم. او در این گفت‌و‌گو با شکافتن لایه‌های پنهان تدابیر حضرت رضا (ع) در برابر سیاست‌های مأمون عباسی، ابعاد تازه‌ای از جهاد تبیین و هوشمندی ولی خدا را پیش روی مخاطبان می‌گشاید. شما را به خواندن این گفت‌و‌گو دعوت می‌کنیم:
در روز چهارشنبه که روز اختصاصی زیارت امام رضا (ع) است، معمولاً نگاه زائران معطوف به جنبه‌های عاطفی زیارت است. اما سیره امام رضا (ع) ابعاد معرفتی و سیاسی عمیقی دارد. الگوی مواجهه ولی خدا با سناریو‌های جبهه باطل چگونه شناسایی می‌شود؟
زیارت واقعی، گام برداشتن در مسیر معرفت‌افزایی و شناخت سیره معصومین (ع) است. اگر تاریخ را بکاویم، می‌بینیم که دشمنان حق همواره یک سنت مشترک و الگوی ثابت در مبارزه با اولیای الهی داشته‌اند. دشمن تا زمانی که امکان داشته باشد، هرگز در گام نخست به سراغ حذف فیزیکی یا ترور ولی خدا نمی‌رود. سناریوی اول، حاشیه‌نشین کردن، منزوی ساختن و استحاله مسیر ولی خدا از طریق ابزار‌های نرم است. جبهه باطل می‌داند که ولی خدا در قلب مردم جای دارد و حذف فیزیکی او، محبوبیت طاغوت را افزایش نمی‌دهد، بلکه مقدمات افول حاکمیت جائر را فراهم می‌سازد. از همین رو، تا زمانی که راهبرد‌های ناعادلانه نرم کارساز باشد، ترور گزینه نهایی است. حضرت رضا (ع) نیز دقیقاً در برابر چنین پیچیدگی و سناریوی چندلایه‌ای قرار گرفتند.
با این تحلیل، مأمون عباسی در مواجهه با امام رضا (ع) چه نقشه متفاوتی در سر داشت که با خلفای پیشین عباسی تفاوت می‌کرد؟
مأمون عباسی به‌عنوان یکی از پیچیده‌ترین چهره‌های جریان باطل، بر خلاف خلفای پیشین، در ابتدا به دنبال ترور حضرت نبود. پیشنهاد ولایت‌عهدی به حضرت رضا (ع) یک نقشه کاملاً محاسبه‌شده برای ترور شخصیت و مصادره پایگاه اجتماعی امام بود. او می‌خواست نشان دهد که خاندان پیامبر (ص) نیز در صورت فراهم‌شدن شرایط، شیفته قدرت هستند. شیخ صدوق در کتاب «عیون اخبار الرضا (ع)» اعتراف صریح مأمون را نقل می‌کند که در پاسخ به اعتراض حمید بن مهران از درباریانش گفت: «إنّ هذا الرجل کان خفیاً عنّا یدعو إلی نفسه، فأردنا أن نجعله ولی عهدنا لیکون دعاؤه لنا و لیعترف بالملک والخلافة لنا و لیفتتن به مفتونوه»؛ یعنی این مرد دعوت پنهانی به خود می‌کرد و ما خواستیم او را ولیعهد کنیم تا دعوتمان به نفع ما تمام شود، به خلافت ما اعتراف کند و شیفتگانش بفهمند که او هم تشنه قدرت است. این حقیقت نشان می‌دهد ولایت‌عهدی یک ابزار مهار و تخریب بود، نه واگذاری واقعی قدرت.
امام رضا (ع) در برابر این دام حساب‌شده مأمون چه استراتژی اتخاذ کردند که این تهدید بزرگ را به یک فرصت تاریخی برای جبهه حق تبدیل کرد؟
اولیای الهی به پشتوانه تأییدات ربانی، همیشه تهدید‌ها را به فرصت تبدیل می‌کنند. امام رضا (ع) پیشنهاد ولایت‌عهدی را با شروطی خاص پذیرفتند؛ از جمله اینکه در هیچ عزل و نصبی دخالت نکنند، حکمی نرانند و مسئولیت اجرایی حکومت عباسی را نپذیرند. رسانه‌ای شدن این شروط، نخستین ضربه مهلک به سناریوی مأمون بود؛ چرا که امام هم‌زمان با قبول ظاهری عنوان ولایت‌عهدی، رسمیت بخشیدن به مفاسد حکومت را از مأمون سلب کردند. از طرفی، این جایگاه رسمی سبب شد امام رضا (ع) که پیش از آن در مدینه محدود بودند، به پهنه وسیعی از جهان اسلام متصل شوند و پیام معارف اهل‌بیت (ع) را به آحاد مردم برسانند. در واقع، ابزار مأمون برای انزوای امام، به تریبونی جهان‌شمول برای معرفی مقام ولایت تبدیل شد.
پس از آنکه مأمون متوجه شد ولایت‌عهدی نتیجه معکوس داده و محبوبیت امام روزبه‌روز بیشتر می‌شود، چه تغییر رویکردی در رفتار دربار عباسی شکل گرفت؟
وقتی مأمون دید نفوذ کلام و کرامات امام مانند جریان نماز باران عالم‌گیر شده و حتی بدنه حکومت تحت تأثیر قرار گرفته، دچار استیصال کامل شد. او در جلسه تصمیم‌گیری خود اقرار کرد که در محاسباتش دچار اشتباه شده و گفت باید جلوی نفوذ روزافزون علی بن موسی (ع) گرفته شود. در این مرحله، جبهه باطل فاز دوم سناریوی خود یعنی ترور شخصیت و زیرسؤال‌بردن علمی و معنوی امام را کلید زد.
حمیدبن مهران عهده‌دار این مأموریت شد و مجلسی از بزرگان، قضات و علمای دربار تشکیل دادند تا به‌زعم خود حضرت را به چالش بکشند و کرامات ایشان را تصادفی یا ادعایی پوچ جلوه دهند.
این مرحله از جنگ روانی و ترور شخصیت چطور توسط امام رضا (ع) خنثی شد و دستگاه خلافت را به نقطه پایانی کشاند؟
در آن مجلس، حمید بن مهران رو به امام کرد و با جسارت گفت: مردم درباره تو اغراق می‌کنند و نزول باران را به دعای تو نسبت می‌دهند، درحالی‌که باران امری طبیعی بود! او برای شکستن هیبت امام، طلب معجزه کرد. اما پاسخ دندان‌شکن امام رضا (ع) و بروز اعجاز الهی که در منابع معتبر تاریخی ثبت شده، مجلس مناظره را به صحنه رسوایی دشمنان تبدیل نمود. قرآن کریم می‌فرماید: «وَمَکَرُوک وَمَکَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَیْرُ الْمَاککرِینَ». وقتی تیر ترور شخصیت نیز به سنگ خورد و محبوبیت حضرت مضاعف شد، مأمون راهی جز فاز نهایی یعنی حذف فیزیکی و مسموم‌کردن امام ندید؛ اقدامی که نه‌تنها پایه‌های حکومت عباسی را محکم نکرد، بلکه نقطه آغاز فروپاشی و افول مشروعیت مأمون در تاریخ شد.
برای زائری که امروز در روز چهارشنبه به زیارت امام رضا (ع) می‌آید، مهم‌ترین دستاورد تحلیل این سیره تاریخی در زندگی فردی و اجتماعی چیست؟
زیارت، تجدید بیعت با سیره و منش امام است. درس بزرگ مکتب رضوی برای ما، دستیابی به بصیرت در تحلیل است. زائر حضرت رضا (ع) باید بداند که سیره معصومین (ع) یک منظومه به‌هم‌پیوسته است و نباید با نگاه تک‌بعدی یا عکس‌برداری از یک مقطع خاص، دچار خطای تحلیلی شد. همان‌طور که در قرآن کریم آیات متعددی وجود دارد که در کنار دستور به تعامل و گفت‌و‌گو، آیات دیگری نیز بر پرهیز از اعتماد ساده‌لوحانه و حفظ عزت تأکید دارند، سیره امام رضا (ع) نیز باید در کلیت شرایط زمانه دیده شود.
امام (ع) با هوشمندی، تهدید‌ها را به فرصتی برای تبیین حق تبدیل کردند؛ گاه با پذیرش یک موقعیت برای حفظ اصل دین، و گاه با ایستادگی بر اصول. بصیرت سیاسی یعنی درک اینکه امام (ع) متناسب با تاکتیک‌های دشمن، واکنش‌های هوشمندانه‌ای داشتند؛ بنابراین، ما نیز باید در مواجهه با مسائل، به‌جای نگاه‌های سطحی و جزیره‌ای، تمامی ابعاد را کنار هم بگذاریم و با نگاهی جامع، موشکافانه و مبتنی بر مصلحت عالی جامعه، مسیر درست را تشخیص دهیم.
مطالب مرتبط
ارسال نظرات
- پربازدیدترین
- آخرین اخبار
پخش زنده
تلویزیون اینترنتی آستان نیوز
پویش ها
