بیشک برای درک این جاودانگی، باید از لایههای ظاهری عبور کرد و به بازخوانی هندسه الهی این قیام نشست. در همین راستا، حجتالاسلام والمسلمین دکتر عبدالحسین یداللهی، پژوهشگر بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی، در یادداشتی تحلیلی و مستند، به واکاوی رموز ماندگاری این حماسه جاوید در آینه آیات وحی و روایات معصومین (ع) پرداخته است.
وی در این نوشتار تبیین میکند که چگونه پیوند میان اخلاص حسینی و اصول قرآنی، عاشورا را به مکتبی همیشگی برای آزادگی و ایستادگی تبدیل کرده است. متن این یادداشت را در ادامه میخوانیم:
عاشورا، پیش از آنکه یک «اتفاق» در تقویم شیعه باشد، تجلی اراده الهی در بستر زمان و جریانی پویاست که وجدان بیدار آزادگان جهان را مخاطب قرار میدهد. برای درک چرایی نفوذ بیبدیل این حرکت در اعماق جانها پس از چهارده قرن، بایستی نقشهراه این قیام را از زبان رهبر آن و در لایههای عمیق معرفتی جستوجو کرد. در واقع، ماندگاری کربلا محصول یک تصادف تاریخی نیست، بلکه ریشه در اصولی دارد که مستقیماً از سرچشمه وحی سیراب شدهاند. با این نگاه، میتوان شش مؤلفه راهبردی را بهعنوان ستونهای پایداری این مکتب بازخوانی کرد:
حضرت سیدالشهدا (ع) نه برای قدرتطلبی و نه از روی هوای نفس، بلکه با آرمانی بلند برای اصلاح ساختار امت اسلامی به پا خاستند. ایشان در فرازی بلند میفرمایند: «إِنِّی لَمْ أَخْرُجْ أَشِرًا وَلَا بَطِرًا... وَإِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِی أُمَّةِ جَدِّی.» این حرکت مصلحانه، انطباق کامل بر آیه ۸۸ سوره هود دارد (إِنْ أُرِیدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ). از آنجا که این قیام وجهی کاملاً توحیدی داشت، مشمول سنت لایتغیر الهیِ «مَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ» شد و در زمره حقایق ماندگار عالم قرار گرفت.
عاشورا را باید «قرآن مجسم» دانست. در زیارت وارث، شهادت میدهیم که امام (ع) برپاکننده نماز و احیاگر حدود الهی بودند. ایستادگی ایشان در برابر ستم، ترجمان عملی نهی قرآنی از میل به ظالمان است (وَلَا تَرْکَنُوا إِلَى الَّذِینَ ظَلَمُوا). امام حسین (ع) با فدای تمام هستی خود در راه خدا، نشان دادند که بالاترین مرتبه نیکی (الْبَاقِیَاتُ الصَّالِحَاتُ)، ایستادن بر سر پیمانهای الهی تا آخرین قطره خون است.
فریضه «امر به معروف و نهی از منکر» که ضامن بقای سلامت هر جامعهای است، در واقعه کربلا بازتعریف شد. قرآن کریم وجود امتی را که به این فریضه قیام میکنند، ضرورت حیات جامعه میداند (آلعمران: ۱۰۴). امام (ع) با خون خود ثابت کرد که مؤمن در برابر تحریف دین و تسلط اشرار، هرگز نمیتواند بیتفاوت بماند؛ همین روحیه مسئولیتپذیری، عاشورا را به مدرسهای همیشگی برای بیداری نسلها تبدیل کرد.
عاشورا مانیفست «آزادگی» است. فریاد ماندگار «هَیْهَاتَ مِنَّا الذِّلَّةُ»، ریشه در آموزهای وحیانی دارد که عزت را تنها شایسته خدا، رسول و مؤمنان میداند (منافقون: ۸). مکتب حسینی به ما آموخت که میتوان در اوج غربت و مظلومیت بود، اما هرگز سر در برابر باطل فرود نیاورد. این پیام، همان گمشده انسان معاصر برای رهایی از بند بردگیهای مدرن در جهان امروز است.
شهادت در مکتب عاشورا، نه یک پایان، که آغازی بر یک حیات ابدی و اثرگذار است. طبق آیه ۱۶۹ سوره آلعمران، شهیدان زنده جاویدند. از همین روست که یاد امام حسین (ع) و یاران باوفایش در گذر قرنها نه تنها خاموش نشده، بلکه با حرارتی روزافزون، وجدانهای خفته را بیدار و ارادهها را برای حقطلبی استوارتر میسازد.
ماندگاری عاشورا مدیون پیوند ناگسستنی «حماسه» و «تبیین» است. اگر وفاداری بینظیر یاران امام، حماسه خونین کربلا را خلق کرد، مدیریت الهی حضرت زینب (س) و امام سجاد (ع) پس از واقعه، مانع از تحریف این میراث شد. نگاه توحیدی حضرت زینب (س) که در اوج مصیبت فرمودند: «مَا رَأَیْتُ إِلَّا جَمِیلًا»، شاهکلید درک عظمت این نهضت است که اجازه نداد حقیقت کربلا در ریگزارهای زمان مدفون شود.
امروز فرهنگ عاشورا تنها یک خاطره تاریخی نیست، بلکه یک «دکترین عملی» برای پایداری است. همانگونه که این فرهنگ در دوران دفاع مقدس، الهامبخش رزمندگان ما بود، امروز نیز روحیه ایثار و ایستادگی در برابر مستکبران، ریشه در همین مدرسه دارد. ما پیرو مکتبی هستیم که در آن، پیروزی نهایی متعلق به کسانی است که بر عهد خویش با پروردگار صادقانه باقی میمانند.
تلویزیون اینترنتی آستان نیوز